X
تبلیغات
رایتل

تاریخ ایران , ادبیات ، سیاست ، جامعه و فرهنگ

قیام ابو مسلم خراسانی

ﺟﺎﯼ ﺗﺮﺩﯾﺪﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﯿﻬﻦ ﭘﺮﺳﺘﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻠﻄﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻗﯿﺎﻡ ﻧﻤﻮﺩ ﺭﺍﻫﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺁﻏﺎﺯ ﻧﻤﻮﺩ ﺳﭙﺲ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺎﺑﮏ ﺧﺮﻣﺪﯾﻦ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﯼ ﺑﺎﺑﮏ ﺧﺮﻣﺪﯾﻦ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ : ﺭﻭﺡ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻝ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ ﻭ ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﺭﺩ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭ ﻓﺮﮔﺮﺩ ﺳﺮﺁﻣﺪﺍﻥ ﮐﺘﺎﺏ ﺳﺮﺥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﻧﻤﺎﺩ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﺁﺯﺍﺩﮔﯽ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﻨﺪﻫﺎﯼ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﻥ ﮔﺮﻣﯽ ﺷﺪ ﺩﺭ ﺭﮔﻬﺎﯼ ﺳﺮﺩ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ، ﺧﻮﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺟﻮﺷﯿﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺯﻧﺠﯿﺮﯼ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻤﻮﺩ . ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻧﻬﻀﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺩﯾﺪﻩ ﺍﯾﻢ ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﻗﯿﺪ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻃﺮﯾﻖ ﺟﻨﮓ ﻭ ﻋﺼﯿﺎﻥ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺑﻮﺩ. ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﯿﺖ، ﺩﺭﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﻗﯿﺎﻡ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﮑﯿﻢ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﻣﻠﯿﺖ ﻭ ﺍﺳﺘﻘﻼ‌ﻝ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﻔﯿﺪ ﻭ ﻣﻮﺛﺮ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺍﺳﻼ‌ﻣﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺸﯿﻊ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺧﻠﻔﺎﯼ ﺍﻣﻮﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺟﺪﯼ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻗﯿﺎﻡ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﺮﺩ ﺗﺎ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺟﺪﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻭ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺳﯿﺎﺩﺕ ﻧﮋﺍﺩﯼ ﻋﺮﺏ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺩﺍﺩ.  ﺯﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ « ﻣﺎﺧﻮﺍﻥ» ﻣﺮﻭ ﺍﺳﺖ. ﺿﻤﻨﺎً ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺭﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺮﺩﯾﺪﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﺯﯾﺮﺍ ﭘﺪﺭ ﺍﻭ ﺍﺻﻼ‌ً ﻭﻧﺪﺍﺩ ﻫﺮﻣﺰ ( ﺑﻨﺪﺍﺩ ﻫﺮﻣﺰ) ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﮑﻪ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻮﺳﻮﻡ ﮔﺮﺩﯾﺪ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﻧﻮﺯﺩﻩ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩ  ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺑﻪ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ: « ﺍﮔﺮ ﺑﺘﻮﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻫﯿﭽﮑﺲ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﺮﺑﯽ ﺗﮑﻠﻢ ﮐﻨﺪ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﮕﺬﺍﺭ.» ﻭ ﺍﺯﺍﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﺗﺸﯿﻊ ﺧﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﺗﻌﺼﺐ ﻣﻠﯽ ﻧﺒﻮﺩ.  ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﺕ ﺩﻋﻮﺕ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽ ﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 129 ﻫﺠﺮﯼ ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺭﻭﺳﺎﯼ ﺷﯿﻌﻪ ﻋﺎﺯﻡ ﻣﮑﻪ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﮐﻮﻣﺶ ( ﻧﺎﻡ ﻗﺪﯾﻢ ﻧﺎﺣﯿﻪ ﺳﻤﻨﺎﻥ ﻭ ﺩﺍﻣﻐﺎﻥ) ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻥ ﻧﺎﻣﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﻮﺩ:« ﺍﺯ ﻫﺮ ﮐﺠﺎ ﮐﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﯾﺎﻓﺘﯽ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺷﯿﻌﻪ ﺁﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯ.» ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺯﺍﺩﮔﺎﻩ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻭ ﺭﻭﺳﺎﯼ ﺁﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺯﺍﺩﮔﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺮﻭ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻃﺎﻟﻘﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﺯﻡ ﻭ ﺗﺨﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺑﻠﺦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺳﺎﺯﻧﺪ.  ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎﺭ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺳﻨﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﻧﺼﺮ ﻫﺠﺪﻩ ﻣﺎﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﯿﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﭙﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺳﺮﺩﺍﺭﯼ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ «ﯾﺰﯾﺪ» ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺳﯿﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﻧﺼﺮ ﮔﺮﯾﺨﺘﻨﺪ.  ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﻼ‌ﻑ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﯿﺮ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﻭﺍﯼ ﺟﺮﺍﺣﺎﺕ ﻭﯼ ﮐﻮﺷﯿﺪ. ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﯾﺰﯾﺪ ﺍﺯ ﻧﺰﺩ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﯽ ﺭﻓﺖ، ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﭘﺮﻫﯿﺰﮐﺎﺭ ﻧﺰﺩ ﻣﺎ ﺁﯾﻨﺪ، ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﻣﺎ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺖ ﻭ ﺧﻮﻥ ﺭﯾﺰ ﻭ ﻣﻌﺘﺮﺽ ﺑﻪ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺟﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﺍﺕ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺗﻬﻤﺘﻬﺎ ﺑﺮ ﮐﻨﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺟﻨﮓ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎ ﻋﻤﺎﻝ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﻋﻼ‌ﻭﻩ ﺑﺮ ﻓﺘﺢ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻣﻌﻨﻮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﯼ ﮔﺸﺖ.  ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻬﻤﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺟﻠﺐ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﺍﺧﺘﻼ‌ﻓﺎﺕ ﺷﺪﯾﺪ ﻣﯿﺎﻥ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﻋﺮﺏ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‌ﻫﺎﯼ ﺳﺨﺖ ﻣﯿﺎﻥ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎﺭ ﻭ ﺳﺮﺩﺳﺘﻪ ﻓﺮﻗﻪ ﯾﻤﺎﯾﻨﯿﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ «ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ» ﺑﻮﺩ. ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﭼﻮﻥ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻭ ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ ﺷﺪﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻓﺮﻗﻪ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺪﻧﺒﺎﻝ ﻓﺮﺻﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﺯ ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﺭﺍﻥ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺮﺏ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺮ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﺑﺮ ﺷﺪﺕ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﯿﻔﺰﺍﯾﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﯽ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺩﺳﺘﻪ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺩﺳﺘﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﺮﺩ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﮐﺮﺩ. ﻣﺜﻼ‌ً ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎﺭ ﺑﻪ ﻧﯿﮑﯽ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﭘﯿﮏ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﯽ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﻧﺼﺮ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﻭ ﻃﻮﺭﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽ ﺩﺍﺩ. ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺩﻭﺳﺘﺎﺭ ﻭﯼ ﮔﺮﺩﯾﺪﻧﺪ.  ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺯﺍﺩﮔﺎﻫﺶ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺴﺎ ﻭ ﺍﺑﯿﻮﺭﺩ ﻭ ﻣﺮﻭ ﺭﻭﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﻧﺼﺮﺑﻦ ﺳﯿﺎﺭ ﻭ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻭ ﺍﺯ ﯾﮑﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺿﻌﯿﻒ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﺪ. ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﺣﯿﻠﻪ ﻧﺼﺮ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﭘﺴﺮ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﻋﻠﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﻫﯽ ﭘﺪﺭﺵ ﻫﻢ ﺩﺳﺖ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﭘﯿﺶ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﻌﯿﻒ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺣﺎﮐﻢ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻣﻮﯼ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﮔﺮﺩﺩ. ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺷﺪﯾﺪ ﺣﺎﮐﻢ ﺍﻣﻮﯼ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ ﻭ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺧﻼ‌ﻓﺖ ﺩﺭ ﺩﻣﺸﻖ ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﮐﻤﮏ ﮐﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺍﻣﻮﯼ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﯼ ﺍﻧﻘﻼ‌ﺑﺎﺕ ﺩﺭ ﺷﺎﻡ ﻧﺼﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﮐﻤﮑﯽ ﻣﺎﯾﻮﺱ ﮐﺮﺩ.  ﺍﯾﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﻣﺸﮑﻼ‌ﺕ ﺍﻣﻮﯾﺎﻥ. ﻓﺮﺻﺖ ﻧﯿﮑﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺩﺭ ﺗﺤﮑﯿﻢ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﻧﯿﺎﺕ ﺧﻮﯾﺶ ﻭ ﺗﺸﺪﯾﺪ ﺍﺷﮑﺎﻻ‌ﺕ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻘﺘﺪﺭ ﺳﺎﺧﺖ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻭﻓﺎﺩﺍﺭﯼ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ . ﻧﺼﺮ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﯾﺎﻓﺖ ﭘﯿﮑﯽ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻣﺨﺎﻟﻔﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺴﺮ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﺷﯿﺒﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ . ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﺷﻤﻦ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ.  ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺖ ﻓﺘﺢ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﻏﻠﺒﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﺷﯿﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺍﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﻫﯽ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﻗﺒﻮﻝ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎﺭ ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺳﺎﻝ 130 ﻫﺠﺮﯼ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺗﻔﺮﻗﻪ ﺑﯿﻦ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﻋﺮﺏ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯾﮑﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﻋﺮﺏ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺷﺪﻧﺪ: ﮔﺮﻭﻫﯽ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻣﻀﺮﯾﯿﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎﺭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺍﺧﺘﻼ‌ﻑ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﺸﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﯾﮏ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺍﺯ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮ ﺿﺪ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻣﻨﺘﺨﺒﯿﻨﯽ ﻧﺰﺩ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻧﺪ. ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﻥ ﭘﺎﺳﺦ ﺻﺮﯾﺢ ﺑﻪ ﻣﻨﺘﺨﺒﯿﻦ. ﺑﺎ ﺳﺮﺍﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﺩﻡ ﻫﻤﮕﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺑﻪ ﻧﺼﺮ ﯾﺎﺭﯼ ﮐﻨﯿﻢ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﻣﻮﯼ ﺭﺍ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﻢ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻧﺼﺮ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻋﻠﯽ ﻭ ﻧﺼﺮ ﺩﺭ ﻣﺮﻭ ﺳﺮﮔﺮﻡ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﻫﺠﻮﻡ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎ ﭼﯿﺮﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻃﺮﻓﯿﻦ ﺟﻨﮓ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻟﺸﮕﺮﮔﺎﻫﻬﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻋﻼ‌ﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﮑﯽ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﻧﺼﺮ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺧﻮﯾﺶ ﻓﺮﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﺼﺮ ﭼﻮﻥ ﭼﺎﺭﻩ ﺍﯼ ﻧﺪﯾﺪ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺯﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﯿﻠﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﮔﺮﯾﺨﺖ.  ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﺭ ﻧﺼﺮ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺭﺍ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﺍﻭ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺗﺤﮑﯿﻢ ﻭﺿﻊ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺮﻭ ﻭ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﺳﺮﺍﻥ ﻗﺒﺎﯾﻞ ﻋﺮﺏ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﯿﺒﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻭ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﮐﺮﻣﺎﻧﯽ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ. «ﻗﺤﻄﺒﻪ» ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﺮﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﻣﮏ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﻣﮑﻪ ﺍﺯ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺍﺑﻮﺳﻠﻢ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻧﺼﺮ ﺷﺪﻧﺪ. ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻃﻮﺱ ﻭ ﺣﻮﺍﻟﯽ ﻧﯿﺸﺎﺑﻮﺭ ﺑﻪ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻬﺎﯼ ﺷﮕﺮﻓﯽ ﻧﺎﯾﻞ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺗﻤﯿﻢ ﭘﺴﺮ ﻧﺼﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺭﺳﺎﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﺼﺮ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺍﻃﻼ‌ﻉ ﯾﺎﻓﺖ ﺍﺯ ﻧﯿﺸﺎﺑﻮﺭ ﺑﻪ ﮐﻮﻣﺶ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﮔﺮﮔﺎﻥ ﮔﺮﯾﺨﺖ. ﻗﺤﻄﺒﻪ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺗﻌﻘﯿﺐ ﻭﯼ ﺑﻪ ﮔﺮﮔﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺧﻮﻧﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻝ ﺭﻭﯼ ﺩﺍﺩ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺎ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﮔﺮﮔﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺑﺮ ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ ﺷﺪ.ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﯿﺎﺭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﮔﺮﯾﺰ ﺑﻪ ﻧﻮﺍﺣﯽ ﻣﺮﮐﺰﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺟﻨﮕﻬﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ «ﺍﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮﻩ» ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺷﮑﺴﺖ ﺍﻭ ﺷﺪ ﻧﻬﺎﯾﺘﺎً ﺑﻪ ﺳﺎﻭﻩ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ.  ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺧﺒﺮ ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ ﺳﺮﯾﻊ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮﻩ ﺭﺳﯿﺪ ﺳﭙﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﯽ ﺍﺑﻦ ﺿﯿﺎﺭﻩ ﺩﺍﺷﺖ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻧﺒﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺭﻭﯼ ﺩﺍﺩ ﺩﺭ ﻣﺪﺕ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﺳﭙﺎﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺑﻦ ﻫﺒﯿﺮﻩ ﺍﺯ ﺑﯿﺴﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻧﺼﯿﺐ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﮔﺮﺩﯾﺪ.ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻓﺘﺢ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺯﻭﺭ ﻭ ﺣﻠﻮﺍﻥ ﻭ ﻣﺪﺍﯾﻦ ﻭ ﺟﻠﻮﻻ‌ﺀ ﻭ ﺍﻧﺒﺎﺭ ﻭ ﺧﺎﻧﻘﯿﻦ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻧﻮﺍﺣﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﺳﭙﺎﻩ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﮔﺬﺷﺘﻦ ﺍﺯ ﻓﺮﺍﺕ ﻭ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺷﺪﯾﺪﯼ ﮐﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻗﺤﻄﺒﻪ ﺷﺪ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﮐﻮﻓﻪ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﻓﺘﺢ ﮐﻨﺪ. ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﮔﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺴﻮﯼ ﻣﯿﺎﻧﺮﻭﺩﺍﻥ ﺭﺍﻧﺪﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺷﺸﺼﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﻋﺮﺏ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺩﻡ ﺗﯿﻎ ﮔﺬﺭﺍﻧﯿﺪ .  ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺩﺭ ﮐﻮﻓﻪ ﺍﺑﻮﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺳﻔﺎﺡ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﻭﻟﯿﺎﯼ ﺍﻣﻮﺭ ﺁﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺷﺮﯾﻦ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻭ ﻋﺮﺑﯽ ﺍﻣﻮﯼ ﺑﺮ ﻟﺒﻪ ﭘﺮﺗﮕﺎﻩ ﻓﻨﺎ ﺭﺳﯿﺪ. ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺍﻣﻮﯼ ﺍﺯ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﮐﺎﺭ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﻭ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﺍﻃﻼ‌ﻉ ﯾﺎﻓﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻫﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﺘﺎﻓﺖ ﻭ ﺳﻔﺎﺡ ﻧﯿﺰ ﺳﭙﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ.ﺩﻭ ﻟﺸﮑﺮ ﺩﺭ «ﺯﺍﺏ» ﺑﻪ ﻫﻢ ﺭﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﯾﺘﺎً ﺑﺎ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯿﺎﻥ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﮑﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮ ﮔﺮﯾﺨﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺗﻮﺳﻂ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﻡ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﺒﺎﺳﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﮐﺎﺭ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺑﺎ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﮑﺮ ﺑﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺳﺮﺍﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﻭ ﺍﺑﻮ ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻮﺩ.ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﺑﻮ ﺳﻠﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﺳﯿﺴﻪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﮐﻮﻓﻪ ﮐﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺗﮑﺎﭘﻮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ.  ﭘﺲ ﺍﺯ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻮ ﺳﻠﻤﻪ، ﺳﻔﺎﺡ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺍﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﻋﻈﻤﺖ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﮐﺮﺩ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺳﻔﺎﺡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺮﻏﯿﺐ ﮐﺮﺩ.  - ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺧﻠﯿﻔﻪ: ﺳﻔﺎﺡ ﺑﺮﺍﯼ ﻋﻤﻠﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﻧﻘﺸﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ. ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺭﺟﺎﻝ ﻋﺮﺏ ﻧﮋﺍﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺳﺒﺎﻉ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺎﻥ ﺍﻻ‌ﺯﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ. ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﺩﯼ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺩﺭ ﻣﺎﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﺑﺮ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﻃﻐﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﺮﻭﻧﺸﺎﻧﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺷﻮﺭﺵ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﺒﺎﻉ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ «ﺁﻣﻞ» ﻋﺰﯾﻤﺖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﺖ ﻗﯿﺎﻡ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺗﺤﺮﯾﮑﺎﺕ ﺳﺒﺎﻉ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻗﺼﺪ ﺧﺎﺋﻨﺎﻧﻪ ﺳﻔﺎﺡ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﯾﺎﻓﺖ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻣﻞ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ. ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺎ ﺳﺎﻝ 136 ﻫﺠﺮﯼ ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻧﺮﻓﺖ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻣﺮﮐﺰ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻋﺒﺎﺳﯿﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﻣﺎ ﺳﻔﺎﺡ ﮐﻪ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ «ﺳﺒﺎﻉ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺎﻥ» ﺩﺷﻤﻦ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺑﮑﺸﺎﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﯼ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﻮﺩ « ﺍﺑﻮﺍﻟﺠﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﻄﯿﻪ» ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻼ‌ﻗﺎﺕ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺣﺞ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ. ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻋﺰﯾﻤﺖ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ، ﺳﻔﺎﺡ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻧﯿﺎﻭﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﻋﺪﻡ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻋﺬﺭ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﺎ ﻫﺸﺖ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻦ ﺳﭙﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩ.  - ﻫﻨﮕﺎﻣﯿﮑﻪ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺘﺨﺖ ﺭﺳﯿﺪ، ﻣﻨﺼﻮﺭ ﮐﻪ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺳﺨﺘﯽ ﺑﺎ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺩﺍﺷﺖ، ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻭﯼ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺯﻣﺎﻧﯿﮑﻪ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺭﺳﯿﺪ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺭﺍ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ. ﺳﻔﺎﺡ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﯼ ﺭﺍ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ ﻭ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺭﺍ ﻣﺎﻣﻮﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﭘﺸﯿﻤﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ. ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﻋﻤﻠﯽ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻧﻘﺸﻪ ﺷﻮﻡ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﺧﻼ‌ﻓﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﻭ ﻧﺎﻣﺮﺩﯼ ﻋﺠﯿﺒﯽ ﺑﻪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺭﺳﺎﻧﺪ.  - ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 136 ﻫﺠﺮﯼ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﺍﺑﻮﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﺑﺪﺭﻭﺩ ﺣﯿﺎﺕ ﮔﻔﺖ ﻭ ﺍﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﯿﻨﯽ ﻭﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ.  ﺩﺭ ﺍﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺣﺞ ﺁﻫﻨﮓ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﮐﺮﺩ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺭﺳﯿﺪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﯿﻤﻨﺎﮎ ﺷﺪ، ﺯﯾﺮﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﺮﺳﺪ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﭘﺲ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﻭﻻ‌ﯾﺖ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺷﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﯼ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻣﻨﺼﺮﻑ ﺳﺎﺯﺩ، ﺍﻣﺎ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻧﮑﺮﺩ ﻭ ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ. ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻗﺒﻮﻝ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩ.  ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﺯ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻧﮑﺸﯿﺪ ﻭ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﻭﻋﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﻣﻮﺛﺮ ﻧﯿﻔﺘﺎﺩ. ﺳﭙﺲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻪ ﻋﻤﻮﯼ ﺧﻮﺩ ﻋﯿﺴﯽ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﮔﻔﺖ ﺗﺎ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﺮ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻨﻨﺪ. ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺁﻥ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍﻥ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ «ﺍﺑﻮ ﺣﻤﯿﺪ ﻣﺮﻭﺭﻭﺩﯼ» ﻧﺰﺩ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ ﻧﺮﻣﯽ ﻭ ﻣﻼ‌ﻃﻔﺖ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻧﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻭﯼ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ، ﺗﺎ ﯾﺎ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ.ﺍﺑﻮ ﺣﻤﯿﺪ ﻧﯿﺰ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻠﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺭﺳﯿﺪ. ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺸﺎﻭﺭﻩ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎ ﯾﺎﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ «ﺍﺑﻮ ﻧﺜﺮ ﻣﺎﻟﮏ ﺑﻦ ﺣﯿﺜﻢ» ﻭ «ﻧﯿﺰﮎ» ﺑﻪ ﺍﺑﻮ ﺣﻤﯿﺪ ﻣﺮﻭ ﺭﻭﺩﯼ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺮﺩ ﻭ ﺑﮕﻮ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻢ ﺁﻣﺪ. ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﺑﻮ ﺣﻤﯿﺪ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻭﯼ ﻣﺎﯾﻮﺱ ﺷﺪ ﭘﯿﺎﻡ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﯼ ﺩﺍﺩ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺁﻣﯿﺰ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪ ﺑﯿﻤﻨﺎﮎ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺧﻮﺩ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﮐﺮﺩ. ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺯﻣﺎﻥ «ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﻭﺩ» ﻧﺎﯾﺐ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺩﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﻧﻮﺷﺖ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺑﺎ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺁﻏﺎﺯ ﺟﻨﮓ ﮐﻨﯽ ﻣﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﻋﺼﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﺷﻮﯾﻢ.  ﭘﺲ ﺍﺭ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺩﻭﻣﯿﻦ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪ ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﺑﺮ ﺍﺛﺮ ﻓﺸﺎﺭ ﻭ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺁﺛﺎﺭ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺎﯾﺐ ﺧﻮﺩ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻋﻠﯽ ﺭﻏﻢ ﻧﺼﺎﯾﺢ ﻣﺸﺎﻭﺭﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﮐﻪ ﭘﯿﻮﺳﺘﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﻣﻨﻊ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺪﺍﯾﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﺪ. ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﺪﺍﯾﻦ ﺭﺳﯿﺪ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﺑﻨﯽ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﺎ ﺷﮑﻮﻫﯽ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺮﻣﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﻪ ﭘﯿﺸﮕﺎﻩ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺑﺮﺩﻧﺪ.  ﻓﺮﺩﺍﯼ ﺁﻧﺮﻭﺯ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺧﺎﺩﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻧﻬﯿﮏ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺳﺮﺑﺎﺯﺍﻥ ﮐﻪ ﻫﻤﮕﯽ ﻋﺮﺏ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﺷﻤﺸﯿﺮﻫﺎﯼ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺍﻃﺎﻕ ﻭﯼ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺳﻪ ﺑﺎﺭ ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﺯﺩ ﺑﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﺗﺎﻕ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺧﻠﯿﻔﻪ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﺩﺭﺁﻭﺭﻧﺪ. ﺳﭙﺲ ﺷﺨﺼﯽ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﺷﻤﺸﯿﺮﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺩﺍﺷﺘﯽ ﺑﺒﯿﻨﻢ. ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩ ﺁﻧﺮﺍ ﺯﯾﺮ ﺗﺸﮑﯽ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﺗﻨﺪﯼ ﻭ ﻧﺎﺳﺰﺍ ﺑﺎ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺁﺗﺶ ﺧﺸﻢ ﻭ ﮐﺪﻭﺭﺕ ﺩﯾﺮﯾﻨﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺭﺍ ﺷﻌﻠﻪ ﻭﺭ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﭘﺎﺳﺨﻬﺎﯼ ﻗﺎﻃﻊ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﺸﻤﮕﯿﻦ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﺯﺩ . ﮔﻤﺎﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺻﺪﺍﯼ ﺩﺳﺖ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪﻧﺪ ﺑﺎ ﺷﻤﺸﯿﺮﻫﺎﯼ ﺁﺧﺘﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﯾﺨﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ. ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺩﺭ ﺑﯿﺴﺖ ﻭ ﭘﻨﺠﻢ ﻣﺎﻩ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺳﺎﻝ 137 ﻫﺠﺮﯼ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﯾﺮﺍﻥ   ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺳﺮﺯﻣﯿﻨﻤﺎﻥ ﻧﺎﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﺍﻧﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﯼ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ . ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﻭﺍﮊﮔﻮﻥ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺍ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﺳﺎﻧﯿﺪ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺪﯾﻨﻮﺍﺳﻄﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺳﺎﻧﯿﺪﻧﺪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺩﻫﻪ ﺑﺎﺑﮏ ﺧﺮﻣﺪﯾﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﻧﺨﻮﺍﻫﯽ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﭘﺮﭼﻢ ﺳﺮﺥ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺭﻭﺡ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺣﻠﻮﻝ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﻣﺎ ﺑﺎﺑﮏ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﻋﺮﺑﻬﺎﯼ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﺎ ﻣﮑﺮ  ﻭ ﺣﯿﻠﻪ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺭﺳﺎﻧﯿﺪﻧﺪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻧﮕﺬﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻭﺭ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺳﻠﺠﻮﻗﯿﺎﻥ ﭘﺎﺭﺕ ﺑﺮﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻭﺍﺗﯿﮑﺎﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﺎ ﻣﺪﯾﺘﺮﺍﻧﻪ ﭘﺮﭼﻢ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻨﺪ . ﺍﻣﺎ ﻣﮑﺮ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﻪ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﺍﺟﻪ ﻧﺼﯿﺮﺍﻟﺪﯾﻦ ﻃﻮﺳﯽ ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﺑﻨﯽ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﯿﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻣﺤﻮ ﻭ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪ. ﻭ ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺧﻮﻥ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺭﺷﯿﺪ ﻣﯿﻬﻦ ﻣﺎﻥ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ . ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ ﻭ ﻣﺘﻔﮑﺮ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﺭﺩ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﻧﻤﺎﺩ ﺑﺮﺍﻓﺮﺍﺷﺘﻪ ﺁﺯﺍﺩﮔﯽ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﻨﺪﻫﺎﯼ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﻥ ﮔﺮﻣﯽ ﺷﺪ ﺩﺭ ﺭﮔﻬﺎﯼ ﺳﺮﺩ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ، ﺧﻮﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺍﺑﺪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺟﻮﺷﯿﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺯﻧﺠﯿﺮﯼ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻤﻮﺩ .   ﺳﻪ ﺣﮑﺎﯾﺖ ﺯﯾﺒﺎ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺳﺨﺖ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ     ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ «ﻣﺎﺧﺎﻥ» ﺷﻬﺮ ﻣﺮﻭ ، ﺷﻬﺎﺏ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺑﻮﺩ ﻣﺮﺩﻡ ﺣﯿﺮﺕ ﺯﺩﻩ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﯽ ﻧﮕﺮﯾﺴﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﺷﺐ ﺷﻌﻠﻪ ﻫﺎﯼ ﺁﺗﺸﯿﻦ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ . ﺭﯾﺶ ﺳﻔﯿﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﻓﺘﺮ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺳﭙﺮﯼ ﺷﺪﻩ ﺧﻮﯾﺶ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺎﻟﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﮔﯿﻮ ﭘﯿﺮ ( ﺧﺎﻥ ﻭ ﺭﯾﺶ ﺳﻔﯿﺪ ﺭﻭﺳﺘﺎ ) ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪﯼ ﺑﺪﻧﯿﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ . ﮔﯿﻮ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﺎﺯﻭﯼ ﮐﻮﺩﮎ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺳﻪ ﻧﮕﺎﺭ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﺩﺍﺷﺖ ﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﺷﮑﻞ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﻭ ﺣﻼ‌ﻝ ﻣﺎﻩ  . ﺭﻭﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺍ ﺳﭙﺎﺱ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﺐ ﺯﯾﺒﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮔﯿﻮ ﭘﯿﺮ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﺍﺷﮏ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﮐﻮﺩﮎ ﮔﻔﺖ ﺍﯾﻦ ﺷﮑﻮﻓﻪ ﺯﯾﺒﺎ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺟﻮﺭ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻧﯿﻢ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻟﺸﮑﺮﯼ ﺳﯿﺎﻩ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺷﺐ ﻗﯿﺮﮔﻮﻥ ﺍﻣﺸﺐ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺗﯿﺮﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺳﻨﮕﻬﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻤﻮﺩ . ﻧﺎﻡ ﺁﻥ ﮐﻮﺩﮎ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ . ﺍﺭﺩ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﺘﻔﮑﺮ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﺩﺭ ﺗﺎﺭﯾﮑﺘﺮﯾﻦ ﺷﺐ ﻫﺎﯼ ﺳﺘﻢ  ، ﺭﻭﺷﻨﺘﺮﯾﻦ ﺳﺘﺎﺭﻩ ﻫﺎ ﺯﺍﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ . ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺩﻭﺩﻣﺎﻥ ﺳﺘﻤﮕﺮ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺭﯾﮑﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﻪ ﺯﯾﺮ ﮐﺸﯿﺪ . ﻋﻈﻤﺖ ﮐﺎﺭ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻬﺘﺮ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ ﻫﻢ ﺍﻭ  ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺻﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻦ ﻭ ﺑﻘﻮﻟﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺷﺸﺼﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺗﺎﺯﯾﺎﻥ ﺑﻨﯽ ﺍﻣﯿﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺯﺩﻩ ﺷﻮﻧﺪ . ﻭ ﺑﺪﯾﻨﻮﺳﯿﻠﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻇﻠﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ .     ﺑﻼ‌ﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺑﺮ ﺳﺮ ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ ﺁﻭﺭﺩ ! ﺭﻭﺯﯼ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﺧﻮﯾﺶ ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺳﺒﺰ ﻭ ﺯﯾﺒﺎ ﻣﯽ ﮔﺬﺷﺖ ﺟﻤﻌﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺰﺩ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ ﻣﺎ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺛﺮﻭﺕ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺭﺍ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺩ ﺑﺎﻍ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺍﺵ ﮐﻨﯿﺪ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎﻍ ﮐﻮﭼﮑﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ ﻭ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﻋﺎﮔﻮﯼ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﻮﺩ . ﺳﺮﺩﺍﺭ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﺍﮔﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎﻍ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺑﻪ ﭘﯿﺶ ﻣﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﯾﺪ ؟! ﺑﺮﻭﯾﺪ ﻭ ﺑﯿﻦ ﺧﻮﯾﺶ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺍﺵ ﮐﻨﯿﺪ . ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ : ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﻍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺳﺒﺰ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﻣﺘﻌﺠﺐ ﺷﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻍ ﭼﯿﺴﺖ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯﺵ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ. ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﻣﺎ 15 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺗﻨﻬﺎ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﻍ ﮐﻮﭼﮏ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺮﺩ ﻣﺴﺎﻓﺮﯼ ﺷﺒﯽ ﺩﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﻣﺎ ﻣﯿﻬﻤﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ ﻓﺮﺩﺍﯼ ﺁﻥ ، ﻣﺴﺎﻓﺮ  ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﺯﻣﯿﻨﻬﺎﯼ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺑﺎﻍ ﺳﺒﺰ ﺷﺪ . ﺳﺮﺩﺍﺭ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﺕ ﻣﺰﺩ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﻭ ﺳﻬﻢ ﺯﺣﻤﺖ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺭﺍ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﮔﻔﺖ ﺁﺭﯼ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﻣﺎ ﺭﯾﺸﻪ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﺍﻭ  ﺩﺍﺭﺍﯾﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﻭ ﺑﺎﻏﯽ ﻣﺼﻔﺎ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ؟! ﺳﺮﺩﺍﺭ ﮔﻔﺖ ﺷﻤﺎ ﺩﺳﺘﻤﺰﺩ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﯾﺪ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﺷﻤﺎ ﺯﺣﻤﺖ ﮐﺸﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﭼﻄﻮﺭ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭ ﭘﺮ ﺍﺩﻋﺎ ﻭ ﻧﺎﻻ‌ﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﯾﺪ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﮔﻔﺖ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪ ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎﺭﯼ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﯼ ﺍﺳﺖ ﻣﯿﻬﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻭ ﻓﺰﻭﻥ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﻏﺪﺍﺭ ﻫﻢ  ﺍﺯ ﺯﺣﻤﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯿﺎﻥ ﺑﺎﻏﺪﺍﺭ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺍﺵ ﮐﻨﺪ . ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩﮎ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﯾﻦ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﻣﯿﻬﻤﺎﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺑﻮﺩﻩ ﭘﻮﻟﯽ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽ ﮔﻔﺖ ﻣﺎ ﺑﺎ ﮐﻤﺎﻝ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺬﯾﺮﺍﯾﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﻢ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﭘﻮﻝ ﻫﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﯾﻢ ﭼﻮﻥ ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﺶ ﺩﻟﻨﺸﯿﻦ ﺍﺳﺖ . ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺁﻥ ﺷﯿﺎﺩ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺸﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺑﻪ ﻓﻠﮏ ﺑﺴﺘﻦ ﺍﺵ . ﺷﯿﺎﺩ ﺑﻪ ﺯﺍﺭﯼ ﻭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﺎﺑﺖ ﻧﯿﺮﻧﮓ ﻭ ﺩﺳﯿﺴﻪ ﺧﻮﯾﺶ ﻃﻠﺐ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ ﻋﻔﻮ ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩ . ﺁﻧﻘﺪﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﻠﮏ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﭘﺎﻫﺎﯾﺶ ﺧﻮﻥ ﻣﯽ ﭼﮑﯿﺪ ﺳﻮﺍﺭ ﺑﺮ ﺧﺮﺵ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺩﻭﺭﺵ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ . ﻣﺮﺩﻡ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﻟﺮﺯﯾﺪﻧﺪ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺷﻤﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﯿﭽﺎﺭﻩ ﺍﯾﯽ ﻫﺴﺘﯿﺪ ! ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺛﺮﻭﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﺭﻭﺳﺘﺎﯼ ﺷﻤﺎ ﺭﯾﺨﺘﻪ ﺑﺮﺍﯾﺘﺎﻥ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺭﺍ ﭘﺴﺖ ﺟﻠﻮﻩ ﻣﯽ ﺩﻫﯿﺪ ﻭ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﺪ ﺩﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﻭ ﺳﻬﯿﻢ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﻭ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺷﯿﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺮﻧﺞ ﺷﻤﺎ ﺷﮑﻢ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺳﯿﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺑﺨﺸﺪ ! ﻫﺮ ﮐﺲ ﺑﺎ ﺛﺮﻭﺗﺶ ﺟﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺁﺑﺎﺩ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﺎﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﭘﺮ ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻨﺪ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎﺱ ﺍﺵ ﺩﺍﺷﺖ . ﺍﺭﺩ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ ﻭ ﻣﺘﻔﮑﺮ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : (( ﮐﺎﺭﺁﻓﺮﯾﻦ ، ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺁﻓﺮﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﭘﺲ ﺁﻓﺮﯾﻨﯽ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺑﺮ ﺍﻭ )) ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺑﺨﺸﺶ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ . ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﺧﻮﯾﺶ ﻗﺎﻧﻊ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺁﺑﺎﺩﺗﺮ ﻭ ﺯﯾﺒﺎﺗﺮ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ . ﺩﺭﺳﯽ ﺍﺯ ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﻣﻌﻤﺎﺭ ، ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺎﻫﻮﺵ ﺍﻣﺎ ﻋﺠﻮﻝ ﺑﻮﺩ ﮔﺎﻫﯽ ﺗﺎ ﮔﻮﺷﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﻣﯽ ﯾﺎﻓﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﯾﺶ ﺩﺭ ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﻧﺎﻟﯿﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﻗﺪﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﺶ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺍﺳﺖ . ﺭﻭﺯﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻠﻤﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺩﯾﺪ ﺳﻠﻤﺎﻧﯽ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﻣﻮﯼ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ . ﻓﺮﺻﺖ ﺭﺍ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﺯ ﺍﺯ ﻫﻨﺮ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﮕﻔﺖ ﻭ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﮐﺴﯽ ﻗﺪﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﯾﺶ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﮐﻨﺪ . ﺑﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎﯼ ﮐﺎﺭ ﮐﻪ ﺭﺳﯿﺪ ﮐﺎﺭ ﺳﻠﻤﺎﻧﯽ ﻫﻢ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ . ﻣﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﻣﻮﯾﺶ ﮐﻮﺗﺎﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺁﯾﺎ ﭼﻮﻥ ﻫﻨﺮ ﺩﺍﺭﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺁﺳﺎﯾﺶ ﺑﮕﺴﺘﺮﻧﺪ ؟! ﺟﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ : ﺁﺭﯼ ﻣﺮﺩ ﺗﻨﻮﻣﻨﺪ ﺩﺳﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﻮﻫﺎﯼ ﺳﻔﯿﺪﺵ ﮐﺸﯿﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺍﮔﺮ ﻫﻨﺮ ﺗﻮ ﻧﻘﺶ ﺯﯾﺒﺎﯼ ﮐﺎﺷﺎﻧﻪ ﺍﯾﯽ ﺷﻮﺩ ﭘﻮﻟﯽ ﮔﯿﺮﯼ ﺩﺭ ﻏﯿﺮ ﺍﯾﻨﺼﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﮔﺪﺍﯼ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﺪﺍﺭﯼ . ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﺷﺪ ﺟﻮﺍﻧﮏ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺳﻠﻤﺎﻧﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﭽﻨﯿﻦ ﮔﺴﺘﺎﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺖ . ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺧﻨﺪﯾﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺳﺎﻻ‌ﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ، ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ . ﺟﻮﺍﻥ ﻟﺮﺯﯾﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺁﺭﯼ ﺣﻖ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ ﻣﻦ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺣﺪ ﭘﺮ ﺗﻮﻗﻊ ﻫﺴﺘﻢ. ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪ ﯾﮕﺎﻧﻪ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﺍﺭﺩ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : “ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺁﻭﺭﺩ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﺍﺯ ﺭﻧﺞ ﻭ ﺯﺣﻤﺘﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ .” ﺍﺑﻮﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺟﻮﺍﻥ ﺁﻣﻮﺧﺖ ﻫﻨﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﮐﺎﺭ ﻫﯿﭻ ﺍﺭﺯﺷﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﺑﯿﮑﺎﺭ ﻭ ﺑﯽ ﺛﻤﺮ ﻫﻢ ﺑﺎ ﮔﺪﺍ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ.
نظرات (0)
نام :
ایمیل : [پنهان میماند]
وب/وبلاگ :
برای نمایش آواتار خود در این وبلاگ در سایت Gravatar.com ثبت نام کنید. (راهنما)